《叛逆者》啊，不看錯(cuò)過一個(gè)億！

《叛逆者》

《叛逆者》是由周游執(zhí)導(dǎo)，朱一龍、童瑤、王志文、王陽、朱珠領(lǐng)銜主演，李強(qiáng)、張子賢、姚安濂、袁文康主演的諜戰(zhàn)劇。非常的好看。

此劇根據(jù)畀愚的同名小說改編，講述了林楠笙、朱怡貞等人在中國共產(chǎn)黨員的指引下，堅(jiān)持理想，尋找正確的救國道路，完成信仰蛻變成長的故事。也算是中國共產(chǎn)黨艱苦奮到底光榮不辱使命。

為什么古埃及的王表可以作為信史，夏朝的卻不能呢？

標(biāo)題小編已被西方杜撰的所謂古埃及歷史洗腦。地質(zhì)學(xué)家考古開羅的地質(zhì)情況，發(fā)現(xiàn)開羅城位置在7000年前是一片淺海，跟現(xiàn)在的黃河入海口類似，也就是說，尼羅河三角洲還沒有沖積成現(xiàn)在這個(gè)樣子，然后，古埃及人在1000年后就在開羅附近建造了數(shù)百座金字塔？另外，埃及也就尼羅河流域適合種植，請(qǐng)問7000年前有多少人口在狹長的尼羅河流域耕作，出產(chǎn)了多少糧食從而養(yǎng)活了很多人口來支撐數(shù)十萬人建造金字塔？如果真的有那么多人口，包括中國在內(nèi)的所有文明那時(shí)候都處于部落狀態(tài)，是不是埃及在6000年前已經(jīng)成為世界第一人口大國？4000年后，古埃及被所謂古羅馬吞并，請(qǐng)問，6000年前已經(jīng)擁有數(shù)百萬人口并且有能力建造金字塔這樣超級(jí)工程的強(qiáng)大帝國在發(fā)展了4000多年后，竟然滅亡了？就像建國200多年的地球第一強(qiáng)國美國，在發(fā)展了4000年之后，滅亡了，你信嗎？請(qǐng)注意，那時(shí)候地球上絕大多數(shù)民族都是村落部落狀態(tài)，如何能消滅4000年前就可以建造金字塔的強(qiáng)大帝國？就問你索馬里舉全國之力，能否干掉現(xiàn)在的美國？你覺得反智嗎？

題主好！這是很好的問題，歷史的真實(shí)就在于它的客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，更不能以人的好惡來判斷。古埃及文明和華夏文明都是人類發(fā)展史上的兩大文明發(fā)祥地之一。從兩大文明的第一王朝(即國家形式的出現(xiàn))來看，古埃及文明的歷史輪廓似乎更為明朗一些，而夏朝代的傳承缺少文字和實(shí)物考證就顯得單薄多了。一般來說，考證一個(gè)王朝存在起碼要滿足三個(gè)條件：一是文字的記載。二是城市式的居住方式。城市不在大小，但必須有居住的方式，如城墻，排水，道路等要素。三是青銅器，有青銅器，就有青銅冶煉技術(shù)，因?yàn)榍嚆~冶煉熔點(diǎn)很低，人類最早能冶煉青銅就是能冶煉金屬的初步了。

埃及金字塔

美尼斯在尼羅河畔建立第一個(gè)王朝是公元前3100年左右，主要依據(jù)是十九世紀(jì)英國考古專家在尼羅河畔挖掘出一批距今五千年的文物，其中有一件用石頭刻成的圖案，人們冠以納爾邁調(diào)色版“，盾形石塊上刻著美爾斯頭戴白冠，右手舉標(biāo)，左手抓起戰(zhàn)俘頭發(fā)。反面是美爾斯和隨從一塊視察部隊(duì)。最引人注意的是王冠上有上埃及的白冠，和下埃及的紅冠，說明當(dāng)時(shí)美爾斯己經(jīng)統(tǒng)一了埃及國家，都城是上下埃及決戰(zhàn)的白城“，歷史上稱孟斐斯城。在《影響世界的100帝王排行榜》上，美爾斯是唯一一個(gè)以傳說為基礎(chǔ)入選的人，和同時(shí)期(公元前35OO年左右)中國的堯、舜傳說一樣，而其他99位帝王生平都有確切的年代可考。這可能就是題主提出問題的依據(jù)。若將此碑作為王表而采信的話，將來的考古工作者定會(huì)背負(fù)沉重的包袱。因?yàn)椤都{爾邁調(diào)色板》中的納爾邁只是古埃及史前文明的傳說人物，如果將納爾邁認(rèn)定是美爾斯本人的話，主觀上說得通，客觀上沒有實(shí)物考證，后繼考古或歷史學(xué)家按此定論按圖索驥的話，勢必受主觀意識(shí)而影響客觀判斷。

納爾邁調(diào)色板

很明顯專家采信美爾斯王朝的存在依據(jù)，得益于那塊石頭的內(nèi)容。將其王冠的紅白顏色作為古埃及統(tǒng)一的憑證，圖案上的俘虜是其旁證。這是根據(jù)納爾邁的傳說和圖案結(jié)合后推斷出的結(jié)論，主觀成分居多，只能說明圖案內(nèi)容和美爾斯統(tǒng)一埃及事情高度吻合，內(nèi)在的某種契合點(diǎn)尚需實(shí)物佐證。單憑想象將二者合二為一，恐怕是一廂情愿的事情。不過，那塊盾形圖案幾千年能夠完好無損保存下來，足以引起史學(xué)界的轟動(dòng)，這需要從氣候地理學(xué)的角度加以論證，因?yàn)榉侵奚衬畾夂驇浊昵笆欠裣蟋F(xiàn)在一樣干燥。

納爾邁調(diào)色板反面

在四大文明古國中(古埃及，巴比倫，中國，印度)，華夏文明是唯一延續(xù)至今的文明古國，中間從未出現(xiàn)過文化上的斷層現(xiàn)象，傳承有序，這是值得每一個(gè)華夏子民引以自豪的事情。令人遺憾的是，我們的最早王朝一一夏王朝，至今還在爭論之中。其中的原因，主要是缺少有力的考古證據(jù)和文字記載的東西。僅憑傳說是很難服人的。但是沒有人懷疑它是否存在過，因?yàn)槲拿鞯膫鞒袘?yīng)當(dāng)是有序進(jìn)行的，不可能憑空生出一個(gè)朝代來，既然商朝的脈絡(luò)(帝王世系)如此清楚，青銅冶煉如此發(fā)達(dá)，城市居住方式明晰可考，說明商以前的夏代是肯定是存在的。為此，國家專門設(shè)立《夏商周斷代工程》，許多考古工作者和歷史學(xué)家做了大量的工作，取得了可喜的成果：

夏代第一位君主大禹雕像

一是夏朝年代的界定，根據(jù)碳十四年測定，從中原龍山文化晚期開始，經(jīng)新訾期和二里頭第一、二、三期，到二里頭第四期時(shí)結(jié)束，即公元前2O24年至公元前1553年為夏存在的時(shí)間。自大禹至夏桀，經(jīng)過十七位君主(大禹、夏啟、太康、中康、帝相為早期。少康、帝杼、帝槐、帝芒、帝泄為中期。帝不降、帝扃、帝廑、孔甲、帝皋、帝發(fā)、履癸<夏桀>為晚期)，歷時(shí) 471年。

龍山文化一一玉龍

二是夏文化的定義取得了共識(shí)。以前說夏文化是夏王朝時(shí)期夏民族的文化。但是夏民族除夏后氏外，還包括有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏等，《史記，夏本紀(jì)》載禹為姒姓，其后分封，用國為姓。”夏后氏為宗室，居京畿之地，而其他封國的同姓國族分散各地，如：斟尋氏、斟灌氏、辛氏、費(fèi)氏等國族遷至山東一帶，屬岳石文化分弟范圍，而岳石文化一般認(rèn)為是夏的東夷文化。鑒于此，將夏文化重新定義為“夏王朝時(shí)期夏后氏(夏王族)的文化”是比較客觀的。因?yàn)閷ふ蚁某嬖诘穆窂剑仨氁业剿耐醵妓冢拍茉诖嘶A(chǔ)上考證研究。

二里頭出土酒樽

由于我國的考古專業(yè)起步較晚，解放后才得以重視，很長時(shí)間里對(duì)夏朝的認(rèn)識(shí)僅囿于傳說“故事和《史記》、《尚書》等少量的古文獻(xiàn)記載，明知道夏是存在的，卻沒有完整的論述和實(shí)物佐證。王國維對(duì)甲骨文研究，證實(shí)司馬遷記載的商代歷史是可信的，據(jù)此他推測司馬遷的《史記.夏本紀(jì)》記載夏代的歷史也是可信的，只是到現(xiàn)在還沒有被出土的文獻(xiàn)資料所證實(shí)。令人可喜的是，近幾十年隨著陶寺遺址、紅山文化大型祭祀建筑遺址和石冢群的發(fā)現(xiàn)、以及新訾、二里頭文化遺址的考古探索不斷深深入，五千年文明古國將稟服于世界！

王國維《人間詞話》

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