求一篇作文《生活原本就這樣》
生，是一個(gè)點(diǎn)；死，亦是一個(gè)點(diǎn)。生與死之間的線段便是人生。而這條線段似零散又似緊密的一個(gè)個(gè)點(diǎn)便是生活。
生活需要體驗(yàn)，用心用腦去體驗(yàn)。
在奮斗之后享受成功，是體驗(yàn)生活的快樂；在挫折之后品味失敗，是體驗(yàn)生活的苦澀。生活就是這樣，是苦與樂的結(jié)合體。
在追求個(gè)性的路上活的輕松自如，是體驗(yàn)生活的瀟灑；在追求事業(yè)的路上活的異常艱難，是體驗(yàn)生活的艱辛。生活就是這樣，是瀟灑與艱辛的結(jié)合體。
在沿著自己生命主線前進(jìn)的路上披荊斬棘，是體驗(yàn)生活的碩大；在前進(jìn)途中細(xì)細(xì)品味路邊不起眼的花草，是體驗(yàn)生活的微小。生活就是這樣，是大與小的結(jié)合體。
在社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)下選擇友情而不是權(quán)欲，是體驗(yàn)生活的真知；在某些背景下選擇私利而不是友情，是體驗(yàn)生活的虛偽。生活就是這樣，是真與假的結(jié)合體。
在自己理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)后盡情的歡樂，是體驗(yàn)生活的得意；當(dāng)自己的美好愿望付之東流后悶悶不樂，是體驗(yàn)生活的失意。生活就是這樣，是得與失的結(jié)合體。
在成功后盡情與知心朋友狂歡，是體驗(yàn)生活的豪放；在失意之后沒有一個(gè)可以傾訴的對(duì)象，是體驗(yàn)生活的無奈。生活就是這樣，是豪放與無奈的結(jié)合體。
食有五味，生活亦有五味。生活就象一盤許是美味許是殘羹的飯菜，人拿著筷子去盤中夾東西品嘗，或許會(huì)為這一筷而興奮慶幸，或許會(huì)為這一筷而后悔痛苦，但沒人知道他吃下去的這口會(huì)是什么味道。
體驗(yàn)生活其實(shí)也簡(jiǎn)單，只要早晨出門前想一想今天該怎么活才有意義，晚上睡覺前想一想今天在生活中的得與失……
生活是一個(gè)非常復(fù)雜的概念,它充滿彩虹的美麗,也存在海水的苦澀。它會(huì)讓你欣然接受,也會(huì)讓你措手不及。生活不會(huì)就這樣厚此薄彼,它有時(shí)會(huì)冷眼對(duì)待一切,但也會(huì)為你送來幸福。要想享受生活,就看你會(huì)不會(huì)對(duì)待生活了。
當(dāng)你迫不及待的拿到自己的測(cè)試試卷時(shí),并且知道考了滿分時(shí),.你一定會(huì)欣喜若狂,不能自已,當(dāng)你被某名牌大學(xué)或高校錄取時(shí),你一定會(huì)在霎時(shí)間喜上眉梢,有人說,這便是生活,時(shí)刻充滿了幸福和快樂。
狂風(fēng)夾雜著暴雨,頓時(shí)天地間混亂成一團(tuán)。忽然,只聽“啪”一聲,一團(tuán)黑影掉在地上。轉(zhuǎn)眼間,雨過天晴,一只麻雀在枝頭哭泣,原來剛才是它心愛的小鳥寶寶掉在了地上。怨風(fēng)雨無情?怨麻雀媽媽不負(fù)責(zé)任?還是怨樹枝不牢固?有位哲學(xué)家認(rèn)為：這就是生活——無情、殘酷,沒有商量的余地。
生活并不像作家形容的那樣絢爛多姿,也不會(huì)是哲人所敘述的那么殘酷無情,但是它時(shí)刻充滿了酸、甜、苦、辣。我們正是在這種生活中發(fā)現(xiàn),創(chuàng)造新的“甜”,同時(shí)也注入了新的“苦”。但是我們堅(jiān)信,“人間沒有永恒的夜晚,世界沒有永恒的冬天”。我們不會(huì)因?yàn)榭鄥s忘記甜,更無須因?yàn)樘鸲鵁o法面對(duì)苦。多彩的生活,不讓你幻想只讓你奮斗。因?yàn)閵^斗是苦難的“天敵”。只有奮斗，才能讓你感受到生活中的幸福。
生活就是這樣，有風(fēng)，有雨，有雷電，無須選擇；有黑，有白，有糊涂，也有明白，只有面對(duì)！
用借物抒情寫一種事物，幾句話
第一個(gè)范文 做一朵曇花,只有香如故 曇花，一現(xiàn)。 至今不能忘卻初見曇花的驚異——月光如練，涼風(fēng)如水，它就那樣輕盈地展開自己的雙臂，如精靈般超凡脫俗，不含一絲一毫的雜念，讓人窒息的美啊。 但，如此短暫。 為這美付出的代價(jià)，便是生命的短暫，沒有流淚，沒有猶豫地，凋謝，只留給人無限的慨嘆與留念。 生命，理應(yīng)如此；美，理應(yīng)如此。 再嬌艷的花，也會(huì)一天天老去，與其如此，倒不如像曇花一樣，生命雖短暫，但卻永留芳華 于人世，不曾讓任何的殘枝敗葉玷污了自己的清白。 曇花之所以美，就在于它所展現(xiàn)的生命極致的絕美——讓人驚心動(dòng)魄、為之傾倒的短暫的美。由此可想，大千世界中，真正能讓人動(dòng)心的美麗，莫過如曇花一現(xiàn)般的瞬間，極短卻定格在人們心中——深夜的一杯熱茶，撫過淚頰的一雙輕柔，面對(duì)困難的一次無畏，獨(dú)上高樓的一次超脫，絕境中的一句安慰，還有那情到深處的一淚感動(dòng)……定格在人心的一瞬。 不要說它們太短暫，不要說它們不能長(zhǎng)久，它們只是服從了自己內(nèi)在的力量，在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，從內(nèi)心掙出，展現(xiàn)給塵世一抹清觀，一點(diǎn)孤傲，一懷感傷。一次情懷的感動(dòng)，可以讓它們的生命因此延長(zhǎng)幾千年——世間上最好的保留之地便是人心的記憶，活在人們的記憶之中的美，何嘗不逾越千年呢？ 肉體逝去，而精神永存。不要再駐足于花園，因?yàn)闆]有不敗的花；不要沉溺于現(xiàn)實(shí)的享樂，因?yàn)闆]有用不完的財(cái)富，不要夢(mèng)想長(zhǎng)生不死，因?yàn)闆]有精神的支撐，那只是一具行尸走肉的皮囊。倒不如做一朵曇花，在最美麗的時(shí)候，飄然而逝，只留一縷芳魂無斷絕。 做一朵曇花吧，留下你芬芳的氣息，留下你孤傲的美麗——短暫的生命，美的極致。 唐代詩(shī)人王昌齡說：“搜求于物，心入于境，神會(huì)于物，因心而得”。意思是說，心得來源于生活中物象的啟發(fā)，心神進(jìn)入物境，才能寫出有血有肉，生動(dòng)深刻的文章。 如何使主觀之情與客觀之物契合交融，讓心神與物境合拍共振，前提是要有情感的蘊(yùn)蓄。每個(gè)人的內(nèi)心深處，都有儲(chǔ)量極其豐富的情感礦藏。只要有適合的外界條件— 打開一個(gè)缺口，情感就會(huì)像石油一樣噴發(fā)出來。可見，情感的噴發(fā)點(diǎn)，就是物與神相通的契合處。因此，借物抒情類文章，啟引靈思的關(guān)鍵，是選取什么樣的物，選取什么樣的景，選取什么樣的角度，能夠讓熾烈似巖漿的情感迸發(fā)出來，真正做到“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。 具體地說，借物抒情類文章的寫作，靈思引發(fā)的關(guān)鍵有三點(diǎn)：第一，如以某景為話題，可把尋找情結(jié)抒發(fā)噴口的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生——讓他們?nèi)ニ伎紡哪膫€(gè)方向，從哪個(gè)角度寫。例以“家鄉(xiāng)的變化”為話題作文。家鄉(xiāng)的山、水、樹、屋、街，凡能引動(dòng)作者情思，能深刻反映家鄉(xiāng)巨大變化的景物，都可列為描寫對(duì)象，不求面面俱到，但求深刻動(dòng)人。第二，描逑景物的特點(diǎn)，要“源于生活，高于生活”相似之中求神似，神似的形象描寫，就為抒情打下鋪墊。如茅盾的《白楊禮贊》中，寫楊樹的葉子是“片片向上”這就是一種神似的寫法。第三，聯(lián)想引申要自然貼切，要以所描述的景物的外部特征相一致，不能牽強(qiáng)附會(huì)，漫無邊際。 第二個(gè)范文 落葉 淑艷 秋風(fēng)驟起，滿池原本亭亭玉立，碧綠裊娜的荷葉；如膏脂般豐潤(rùn)，帶著一種欲說還羞情狀的蓮花，憑添了慘然的暗淡。田田如舞女的裙，瑩瑩似玉雕粉徹的優(yōu)美，被時(shí)間的流水帶走了，帶到了遙不可知的天國(guó)，只把美好的記憶，留在了夢(mèng)中。 池邊一株高大的楊樹，在秋日中颯颯低語(yǔ)。樹葉一片一片地飄落下來，有的打著旋兒，在空中盤旋了許久，才不情愿似地落在地上。好象非常不愿離開養(yǎng)育它的母親——大楊樹，頻頻回顧，別情依依。有的從上邊樹枝落下，又掛在下邊樹枝上。那是真情地?fù)肀В瑘?zhí)意的眷戀。秋風(fēng)無情，秋日無語(yǔ)。一陣搖撼，它還是被迫離開樹枝，緩緩地落在水面上。沿著池塘已是厚厚的一層落葉，猛然，在一片枯黃中，有一片深綠色的嫩葉非常亮眼。這片葉子為啥這么年青？也許是楊樹最后一片綻開的葉子，它還沒有走完生命的歷程，還在做著青春的美夢(mèng)，不想，無情的秋風(fēng)，邁著不緊不慢的腳步，板著冷漠的面孔如期而至，和其它樹葉一樣，被迫離開樹枝。 時(shí)令到了讓它們最后分別的時(shí)刻，別無選擇。誰(shuí)會(huì)理會(huì)一片還沒成年的綠葉呢？ 又一陣秋風(fēng)刮過，池塘喧鬧起來，那聲音好象在說：等來年吧。 哦！我明白了，它們沒有消沉，更沒有哀傷，它們是在悄悄地醞釀，在醞釀著一個(gè)更燦爛更美好的春天…… 嘩——一陣急雨似的掌聲和孩子們的喧嘩，打斷了我的沉思。原來，池塘不遠(yuǎn)處是一所少年宮，一位白發(fā)蒼蒼的老人，胸前飄著一角鮮艷的紅領(lǐng)巾，正在給小朋友們講抗日英雄故事，孩子們被故事中為國(guó)捐軀，壯烈犧牲的小英雄感動(dòng)的熱淚紛飛。 依然是無語(yǔ)秋日，颯颯秋風(fēng)。 看看以上的怎么樣呀~~