一、講天堂與地獄的區(qū)別的故事的中心

天堂里面充滿喜樂，沒有憂傷、沒有痛苦。地獄里面有永遠的不滅的硫磺火。

《圣經(jīng)》路加福音

16:23 他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷里。

16:24 就喊著說，我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧，打發(fā)拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭。因為我在這火焰里，極其痛苦。

16:25 亞伯拉罕說，兒阿，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦。如今他在這里得安慰，你倒受痛苦。

16:26 不但這樣，并且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊，是不能的，要從那邊過到我們這邊，也是不能的。

二、地獄和天堂有啥區(qū)別呀？

【天堂】

三界六道輪回中的一處，包括欲界中的六欲天，色界中的四禪十八天和無色界中的四空天，在“六道”中，“天堂”的福報最大，如壽命極長、身量極高、享受各種欲樂等。佛家認為，要生天堂，必須廣修諸善。慧琳《均善論》說：“且要天堂以就善，曷若服義而蹈道；懼地獄以敕身，孰與從理以端心？”“天堂”雖然是與“地獄”相反的概念，但是，一旦“天?！毕肀M，仍不免輪回，包括墮落到“地獄”去?！安恢钦撸m處天堂，亦不稱意?！保ā斗疬z教經(jīng)》）后以天堂比喻美妙的境地。如北魏·楊衒之《洛陽伽藍記·景樂寺》說：“齋，常設女樂。歌聲繞梁，舞袖徐轉，絲管寥亮，諧妙入神……往得觀者，以為至天堂?！苯巷L光秀麗、物產(chǎn)豐庶，南宋以后更加繁華，故民諺稱“上有天堂，下有蘇杭”。例如元·奧敦周卿《折桂令·西湖》云：“春曖花香，歲稔時康，真乃上有天堂，下有蘇杭”。

【地獄】

這個概念是隨佛教傳入中國，而為民間所熟知的。在梵文中，“地獄”有兩種名稱。一是“泥梨”（niraya），意為“無有”，即沒有喜樂；一是“捺洛迦”（naraka），意為“苦具”，即不得自在。“地獄”這個詞是按漢語習慣意譯的?！暗亍庇小暗紫隆钡囊馑?，“獄”有“拘困”的意思；在六道輪回中，地獄最下劣、最慘苦，列為“三惡道”（地獄、餓鬼、畜生）之首。據(jù)說，造五逆十惡的人，死后將受地獄報應。地獄名目很多，如阿鼻地獄、十八地獄、火車地獄、八大地獄……今山西蒲縣柏山寺保存有唐代塑造的“十八地獄”，其中有閻羅、鬼卒，還有刀山、鑊湯、鐵床、鐵磨等，形象逼真，陰森可怖。

三、天堂與地獄？

天堂 和地獄都是人類向往與厭惡的兩個不同的居所。從佛學的角度講，天堂應當是積德行善的人的歸屬，地獄是指那些惡貫滿盈的人桎梏。其實天堂與地獄都是人類想象的產(chǎn)物，是人類文明在不發(fā)達時期的內(nèi)心世界的愿望。希望好人要有好人要有好報，惡人要有惡報。